本文摘要：金学智在《中国园林美学》一书中写道：扬州宅园，往往以较低桥为美。此处所论园林，当不还包括现今湖上园林的瘦西湖，而是城市山林的个园、寄啸山庄、片石山房、小盘谷等。 从造园观景的视角看，所指较低桥，不应是梁式平桥或步石两类。因是私家宅园，故面积并不大，园内池水，多是浅浅一勺，毫无疑问以较低亚将近水，通水必经舟的梁式平桥或步石为欠佳。 梁式桥，曲者生动；直者典雅。 而扬州园林以追曲桥为多。平曲桥之美首先在于体现了中国园林贵曲的造园思想。

金学智在《中国园林美学》一书中写道：扬州宅园，往往以较低桥为美。此处所论园林，当不还包括现今湖上园林的瘦西湖，而是城市山林的个园、寄啸山庄、片石山房、小盘谷等。

从造园观景的视角看，所指较低桥，不应是梁式平桥或步石两类。因是私家宅园，故面积并不大，园内池水，多是浅浅一勺，毫无疑问以较低亚将近水，通水必经舟的梁式平桥或步石为欠佳。　　梁式桥，曲者生动；直者典雅。

而扬州园林以追曲桥为多。平曲桥之美首先在于体现了中国园林贵曲的造园思想。清代学者钱泳就说道过：中国园林如不作诗文，无以交错有法。尚曲，以曲为美，曲径通幽，由曲而分解园林中山水丘壑的优美之境是曲桥最显然的特点。

个园夏山、卷石洞天湖石假山，岸，水，山之间，俱是以青石板作桥，婉蜒有三，将游人引进山腹或洞室深处。其次，曲桥之美是在于与四周环境的人与自然统一，互相生色。如片石山房的梁式曲桥就被陈从周被誉为典雅浑成，富裕山林的气氛。清。

李斗《扬州画舫录。城北录。卷六》记：桥之佳者九峰园美人桥为最。

较低亚作梗，通水必经舟。《卷七》又录：雨花庵门外金字石刻曰砚池染翰。

联云：高树夕阳连古巷，小桥流水相接平沙。门前石板桥三折此石板桥即美人桥。美人桥在扫垢山尾砚池（《卷八》）。在《扬州名胜录。

卷三》则又有以下记述：《梦香词》云：听得莺宜将近美人桥。桥本寂静，却助听昌，是移情，还是通感，略略想想，只不会更助一份游园之艺，增添一份赏园之趣。再有，园林中的追曲桥还美在既显于水，又隐于水。

所谓显于水，是它架于水上，一方面，对平的水面起着了隔而不于隔年、帷而不蔽的审美效果，拓宽和非常丰富了水景的层次和空间；另一方面，曲桥又由于自身的宛转、小巧，经常沦为水面造景、显景的一部分。如扬州何园通向水心亭的追曲桥，就是看景和被看的绝佳处。所谓隐于水，是由于它低平贴水，又出了水面最差的装饰与得道。假若把水面比喻成一张纸，那么平曲桥就是这纸上最动人的一条曲线。

　　如果说梁式曲桥重形，那园林中的点其步石则是重意了。所谓点其步石，是将一些石块平落于水中，构成线、构成道，使人能蹑步而行，故又叫掇步桥、汀步桥、台阶桥。它介于似桥非桥，形似石非石之间，无架桥之形，却有渡桥之意；有人工的巧不作，却更加有大自然的野趣。

故有专家称之为，（点其步石）奇与大自然互为与众不同，实不亚于架桥其上。扬州小盘谷所用步石之法，古今学者已多有阐述，堪称是其佳构的代表。

　　点其步石的美，首先展现出为与水的关系更加疏远，人行其上，最有凌波之意。车站在步石上看诸景，看山需直视，看水形似汪洋。

山愈显其低，水愈显其近。再行看步石合丘壑水尽处，隐隐点点的褐色石面，更容易让人感受到水因断而流远的意境。其二，步石之美还在于是中国园林美学虽由人作，宛自玲珑的最差阐述。

步石石体大部分浸于水中，只露水面稍许，其稍许部分，又因水故，幸而生苔，青青点点，尤显大自然古韵。扬州小盘谷西园曲池的步石排序，或上言、或密、或伸展、或斜出，有动感、有节奏，石与石之间，间隔较宽，闻水不知石处，之后犹如中国书法中的丹青，更加有几分墨将近而意到的艺术趣味。看一段扬州学者朱江在《扬州园林品赏录》中对小盘谷的叙述：（小盘谷）踏石越水，伸展东墙，有悬崖滨水，金字水云深处四字额，以寓此意。

水云深处四字，妙极，觉得是对小盘谷步石、池水、假山所联合营造出有大自然之境的传神写照。　　以上所述，只却是对扬州园林的管中一窥，它的形、它的声、它的色、它所有的美，也许，只有当你亲临其境，才不会确实感受到吧。.。

本文关键词：扬州,园林,的,低桥,之美,金学智,在,《,正规合法的网赌网站

本文来源：正规合法的网赌网站-www.rememberstevelarsen.com